你拿心来，我给你安--和真寄语

时间:2018-08-03  点击:次

1500多年前，河南荥阳人姬光听说印度来了一个叫菩提达摩的僧人在少林寺打坐，前往求见，达摩不见。姬光在雪地里彻夜守候，积雪过膝，达摩仍是懒得理视。姬光便找来一刀，挥断左臂，呈示达摩。达摩为之动容，问他何事而来。姬光说：“求您替我安心。”达摩回答：“你将心拿来，我替你安。”姬光当下彻悟。 　　这姬光便是禅宗二组，达摩为他取名为慧可。           慧可大师究竟悟到了什么，此乃禅学奥义，我辈难以透彻，却能藉此窥探一点端倪：人心难安，古已有之。 　　也由此可知，为了获得心安，人可以如何不惜一切。   　　美国媒体曾对纽约一些主动辞职的高薪职员进行一项调查，探究他们的辞职原因，很多回答耐人寻味： 　　· 从小就喜欢手工制作玩具，现在有条件可去做自己喜欢的事； 　　· 再继续上班就会疯掉，想去旅行； 　　· 一直想专心钓鱼，但没时间； 　　· 想多陪陪家人； 　　· 想睡一个好觉； 　　· 我实在想不出一个理由说服自己，成天啥事也不做，凭什么拿这么高的工资…… 　　可以想见，这些让人羡慕的精英阶层，其实内心很煎熬，以至不做出极端举动就不足以心安。   　　同样是纽约人的大卫·丹比，标准的精英人士，某一天他突然感到自己迷失了方向，于是毅然辞职，重回母校哥伦比亚大学，潜心研读经典著作，而后写作了他的读书心得《伟大的书》。 　　他说，这本书是他的思想“历险”。它的价值就在于它使我们从庸俗中解放出来去感受美好和高贵，教会我们去倾听那些静谧的、低语而永恒的声音，带着我们去寻找走出洞穴的光。 　　一颗困在黑暗洞穴里的心，必然是惊惶不安。   　　中国医师协会发布的“2014年中国睡眠指数”调查报告显示，2014年中国人“睡眠指数”的总得分为66.5分，刚过及格线。超过三成居民的得分低于60分。 　　研究表明，长期慢性失眠大部分与心理问题有关。对长期失眠者而言，睡觉已经成为一个压力，一想到要睡觉就紧张，开始寻求帮助，洗脚、按摩、喝点小酒或是寄希望于各种助眠用品。实际上，不消除心理障碍，很难真正解决问题。 　　毫无疑问，睡不着就是因为心不安。   　　心何以不安？无外乎功名利禄，爱恨情仇。 　　实际情形却是，并没多少人愿意袒露其心不安的真正原因，或者是根本就未意识到这个原因。于是，睡不着的原因变成了一个不能说的秘密。 　　每次听到“今夜无人入睡”，就会想到这样的人生困窘：欲知秘密的人因焦虑而睡不着；守着秘密的人因亢奋而睡不着。 　　心未睡，身难睡，人因此陷于自我身心撕扯的地狱。   　　罗素对幸福的基本界定便是平衡，平静。不把他人当做地狱，自然平衡；不以物喜，不以物悲，自然平静。 　　康德说：“当任何人敲我的门时，我可以永远怀着平静愉快的心情说：‘请进。’因为我肯定，门外站着的不是我的债主。” 　　正是这位康德，有着神一样的声誉，同时又是一个普通得不能再普通的小镇居民。他是人类思想的一座丰碑，却终身过着寂寂无声的单身生活。宁静如此，只因为有两样东西充实着他的心灵：头顶的星空，和心中的道德律。 　　他是孤独的，他是自由的，他就是自己的帝王。   　　《黄帝内经》早就说过，“心安而不惧”。众所周知的苏格拉底之死正是这般。 　　苏格拉底因为捍卫正义而被法律判死。以他的环境，他可以不死，但他坚决选择了死。 　　为什么？因为他只有死，才能确保正义和法律都得到捍卫。因为这样的选择，苏翁安详赴死，最后一夜仍是聚精会神与弟子讨论哲学。 　　明末清初大文人金圣叹的“不惧”更是到了一种玩世的境界。据说他要被砍头时，叫刽子手附耳过来，低声在其耳边留下最后遗言：“五香豆腐干与花生米同嚼，有火腿味道。” 　　心安足以平衡整个世界。   　　心安茅屋稳，性定菜根香。 　　心安是归处，心安是吾乡。 　　心安者，任其自然。   　　“你拿心来，我给你安。” 　　这是神的偈语，也是我们的目标。 　　以专业精神追随圣贤训示，以安心之道为人解忧，归于和谐，归于本真。