-什么是烦恼呀？
-烦恼就是遇到了不顺心的事呀。

-为什么有那么多事情不顺心呢？
-因为事情是事情，心是心呀。事情有自己的特性，它们按自然的规律发展，心却以为一切事情都应该按照心喜欢的方向发展。当有些事情没有朝这个方向发展，心就不顺喽。

-那什么是心病呢？
-心病就是，太多的事情，没有按照心希望的方式来进行，心也一直看不到事情本来的规律，一直在跟各种事情较量，又一直挫败，这些挫败感积累得多了，心就受伤啦，病啦。
 

 

-心若有了烦恼，会怎么样呢？
-看你想怎么样啊。
一般来说，这种状况也让人很不“顺心”啊，让人感觉到讨厌，想赶快推开它，结束它。所以如果受不了这样的感觉，一个人就会做很多事情去推开它，忽视它，假装它不存在，或者怪罪在别人头上呀。然后，会发现更多的不顺心，又继续推开、掩盖、压抑、转移责任、转移注意力——然后生活也许就陷入一种“烦恼出没-设法扫除烦恼-更多烦恼出没-想更多办法扫除烦恼”的怪圈里……直到精疲力尽、心病丛生。

-我试过，烦恼其实是推不开，压不住的！很快它又会回来！
-对呀，当你感到烦恼或者受伤，这又变成了一件“事情”。它跟其它一切事情一样，有自己的特性和发展规律，有始有终，如果这些情绪没有处理完，情绪背后的因缘没有被了知，它就会再回来，寻找出口和了结呀。

-心为什么这么不喜欢烦恼呀？
-这就是心的一个特性呀。因为心有感知力，心又能趋动能量，去满足身心的本能和欲望。当事情不按照心的设想去运转的时候，能量就会卡顿、瘀堵，心就会痛、害怕、愤怒等等，这些感受都很难受呀
 

 

-那有了烦恼，怎么办呢？
-如果你深信一切都应该、也可以在你的掌控之中，那就继续去与烦恼战斗。只是留心一下，看到底你能不能降

如果你跟我一样，不断尝试了仍然发现很挫败，那就试试看，能不能去了解它，看问题到底出在哪里？

人一生的道路中，能否成功，规避失败，能否经营好人际关系，甚至能否掌控未来，对心理感受而言，都是意义重大的话题。但在这一切的背后，更为根本的，是如何面对当下的烦恼。
尤其是，如何面对当事情不顺心时产生的挫败和毁灭感；如何面对当事情明明很顺心时，仍然弥漫的“没什么意思”的感觉——探索这些感觉，会把人引向成长和自性化的道路——这是人之所以为人的根本。

成功还是失败，人际关系好还是不好，未来如何呈现，这些都是相关因缘下长出的“果”，无法被直接操控。而每一个当下真实的感受，和对待这些感受的态度，则是“因”。只有在“因”上下功夫，才能长出不同的“果”。

缅甸禅修大师德加尼亚说，不要小看烦恼。

烦恼诞生于心的无明状态，看不清，看不见，不知道怎么回事，怎么办。烦恼来了，又将心变得更加茫然困苦，直至障碍深重，积重难返。在这个基础上，为逃避烦恼，求得的所有成功、安全感、掌控感，都不过是恐惧之心，给自己挖出的地洞，或者说，造出的牢笼。

临近生命终了，揭开一切盖子，当你再度与内心那深不可测的恐惧会面，你也许会哀叹，这一生其实一事无成。因为这颗心，还是最初的样子，甚至可能更糟。

不要小看烦恼。

当心中没有烦恼，或者能够与烦恼同在、善待烦恼，烦恼自会生起灭去，内心的力量也会源源不断生发出来，成长自然势不可挡。

-烦恼那么难受，怎么能够与它同在，并且去了解它呢？
-的确很难啊。它对每个人都是极大的挑战。面对烦恼的过程，是一趟真正的英雄之旅呢。

所以有两件事情特别特别重要：保持觉察&自我关怀

觉察的意思是，当烦恼升起时，知道有烦恼正在升起。当感到难受时，知道自己正在难受。逃避烦恼时，知道自己在逃避。

觉察的目的，是为了了知真实的状况。所以，要象佛家所说的：如其所是地观照。因为只有一遍遍看到事情的本来面貌，也一遍遍了知到心的本来面貌，有些执取才能自动放开，内心的能量才能如其所是地流动。所谓通则不痛，烦恼自然就减少了。

马来西来禅师何德伦教导，要“如其所是”地觉察，就要不断检查觉察的心处于何种态度，觉察它是否在抗拒当下的体验，是否在创造或期待更好的体验，是否在操控自己的心？

这份教导充满智慧。我的切身体验是，如果心里有这些东西，就无法“如实观照”——而是仅仅将观照变成另一场与烦恼的斗争。这样，即使一时获胜，也依然置身于“烦恼-推开烦恼-更多烦恼-更用力地推开烦恼”这样强迫性重复的怪圈中。

但这并不意味着要去除这些抗拒、期待、评价、控制等，因为你无法去除它们，它们也是心的自然现象，就如同你无法制止海浪和风雨一样。此时，只需要将注意力转向这些抗拒、期待、评价、控制，即可。看着它们如何发生，会引起什么样的感受，又如何灭去。

这是我从禅修中学到的东西。此法看似简单，实则难以做到，需要在有效的指导下，长期地练习。

因为这样的觉察不易，所以需要有另一个东西：自我关怀——这是心理咨询教给我的东西。

自我关怀的意思是：
A、怀着慈悲的态度来看待自己应对烦恼的下意识反应。
如上所述，与烦恼同时升起的，是对烦恼的自动反应。因为烦恼令心感到困苦，几乎必然地，会引发抗拒、逃避、打压、嫁锅他人……等等反应，这就是心的特性，它对事情的反应跟孙猴子一样快，跟闪电一样快。请对这些反应致以尊重和慈悲之心，抱持这些反应，如同保护着你的被惊吓的孩子。

B、对觉察到的一切心理内容持抱持和关爱的态度。
烦恼的情绪也如同受尽冷落和委屈的孩子，需要一个温柔、自由又安全的空间，需要合适的距离，她还需要感知到，你对她确实一无所求（如其所是地观照），才会向你走近，对你诉说。只有当她可以这样全然地向你展现，你才有机会去了知她。
 

 

觉察力是人的本能，但因蒙尘较多，变得不那么灵敏。自我关爱，也是人的本能，但在困难重重的成长环境中，让位给了自我打压。要恢复这些本能，需要长期的练习。若有专业的引领，当然更好。

没有自我关爱（包括在咨询师陪伴下进行的自我探索），觉察就难以深入。当觉察之灯照进灵魂的暗处，很多旧有的创伤和未完成的情结会涌现出来。这时，自我关爱可以起到疏导、沟通、抱持、缓释的作用。风雨过后，又可以行路了。

没有觉察，自我关爱只能停留在粗大的层面，比如给自己买好吃的，好穿的，保养身体，让自己尽情享受物质层面的东西，鼓励和赞美自已，追求成功等等。这些享受和追求很重要，但不能解决内心细微的渴求——我们的心呀，想要被理解、想要变得柔软、流动。变得跟水一样。想要爱和被爱。想要回家。回到本源处。你听到了吗？

当细致入微的觉察与稳定的自我关怀相结合，生命的困境历历然呈现在眼前，被堵塞的能量因被一遍遍看见和理解，得以疏通。流动的快乐、心灵获得净化后的美感、自由感就涌上心间。生命，就在这样一遍遍的清理下，自动走向连接和整合的状态。