我的爱缘何成为你的锁？——别让心理融合毁了你的亲密关系！

《大话西游》中有一幕经典的片段，紫霞仙子进入至尊宝的心里，看看他爱的人究竟是谁。紫霞发现当时至尊宝爱的是白晶晶，于是在至尊宝心里留下一滴泪，离开了至尊宝。

 

这个戏剧性的场景经常发生在伴侣之间，一方向另一方不断求证“你爱我吗？”“有多爱？”“你要怎么证明你爱我？”。或者，一方无时无刻都在向对方“报点”，例如，“我在哪里，几点会去干什么”，“今天遇到什么事情，有什么感受”，恨不得把自己的心扒开，让对方从各方面看个清楚。

 

这种进入对方心里，或者邀请对方进入自己心里一览无遗的愿望，正是精神分析所说的“融合”的概念。 不同于《大话西游》中戏剧性的体现，在现实生活中，特别是亲密关系中，伴侣之间如胶似漆的热恋阶段，彼此默契度很高，能够相互感应彼此的情感，感觉到两个人在心理层面上似乎有种你不说，我就能懂，我一个眼神，你就能满足的情况，这是一种心理上的融合。

 

1.什么是心理融合？

 

自我心理学家斯皮茨假设，出生后的婴儿与母亲进入一种心理融合的状态，延续着在子宫中时与母亲的心理寄生关系。婴儿与母亲像连体人一样依赖于彼此间的生命流动，婴儿不仅在身体健康与生存上，也在心理需要上无条件的依赖于母亲。斯皮茨认为，新生儿如同逐渐恢复视力的盲人一般，他们体验到并非狂喜，而是充满大量无意义的、无法加工的刺激漩涡。婴儿需要依赖母亲像更成熟的心理能力，帮助脆弱无助的自己理解周遭的环境。这意味着，婴儿需要通过母亲的心理功能来认识这个陌生的世界。

 

 

在这个层面上，婴儿与母亲在认识、情感或态度倾向上是融为一体的。婴儿借助于母亲的安抚，这个婴儿在无法加工的刺激漩涡中得到保护，从而让这个婴儿能够建立接受外界刺激的能力。正是这个心理融合帮助这个孩子度过了难关。

 

 

这个时候这个孩子必须要看到母亲，闻到母亲，听到母亲的心跳，感受到母亲的温度，是融合在一起的。

 

2.为何成年后依然渴望心理上的融合？

 

B站的up主”圆三“，就用一种夸张的手法呈现出成年人对融合的渴望。比如，圆三常挂在嘴边的“你是我兄弟，我对你发脾气是因为只有你能哄好我”，而他的兄弟为了保有这段兄弟情，总是叹口气说好，最后圆三的小眼神也是传递出他得逞后的小得意。

 

 

 

随着婴儿逐渐成长，他逐渐能够发展出照顾自己的能力，这样的融合状态会慢慢地减弱，甚至消失了。但是如斯皮茨的理论假设，婴儿需要母亲有能力帮助他逐渐从刺激的混沌中建立起可以识别的意义系统，为婴儿将要出现的感知能力铺设了地基。如果在这个阶段的心理发展有遇到过很大影响时，婴儿可能会无法放弃这种融合状态。

 

婴儿带着修复这个阶段发展性的缺失长大成人，有可能会以各种方式试图在成年的人际关系中与另一方融合。比如抱怨为什么对方就不能像以前那样懂自己的心意了，是不是就是不爱自己了；对方不能像以前热恋那几个月一样及时地回应自己，自己就会暴走和愤怒等等。 

 

在成年后如果一直保持这样的状态，可能会把对方吓坏了，因为没有人能够一直和另外一个人处于融合状态。这样的状态有一方会感觉完全失去了自我，另一方有无法名状的内疚感，导致无法发展具有滋养的、长久的关系。

 

3.如何帮助自己平衡愿望与现实？

 

成长从来都是以丧失安全感为代价的。在婴儿期无法处理和理解的混沌的信息，可以依赖孩子心中“只要与妈妈融为一体，就什么都不怕”的幻想。这是孩子应对刺激漩涡的心理机制。

 

随着他长大成人，一个心理上没有充分成长的成年人，他会下意识地感到，只要跟另外一个人变成一个人，就会有安全感，就如同在幼年的幻想一般。因此，就会出现在成年的人际关系中，渴望融合的愿望和行为。 

 

与婴儿期不同，成年人具有基本的沟通和理解能力，能够有机会对当初混沌的信息进行新的理解。有些成年人在充分经历了一些事件之后，获得了一些新的理解，有些成年人依然无法放弃幼年的幻想——渴望通过融合去修复过去发展性的缺失。

 

我们需要意识到，只有成长本身才能带来真正的安全感。这并非一朝一夕可以在生活中获得对自己的理解和成长，需要长久的努力。这需要我们学会识别，什么是我的，什么不是我的，我应该对什么负责任，我不应该对什么负责任，把滋养的留在心里，把有害的挡在心门外，保护自己不受伤害。

 

随着自我成长，我们逐渐意识到选择是我们的责任之一，我们能够忍受“妈妈”不在身边，由我们为自己细致地考虑，进而做出选择，我们是自己生活的主人，对自己的选择负责任。这往往很不容易，需要坚强地毅力和足够地耐心，温柔地坚持。

如果你感觉一个人很难办到，也许寻找一位合适的心理咨询师陪你一同经历和理解这个过程，能够给你一些帮助。