凝视人性的枷锁——周琼
来源:和真心理 | 作者:周琼 |时间:2018-07-18 17:05| 浏览次数：
为了自由与自我，你从一处逃到另一处；从一种生活，逃到另一种生活。岂料最坚固的枷锁，不在外面，乃是根植于自我与人性之中。
这是一场真正的探险之旅。
我去禅修，最直接的目的，是要寻求灭苦之道，希望找到个法子把痛苦一网打尽。岂料第一个遇到的，不是疗愈的甘露，竟是人性的枷锁。
在上百位来自世界各地的禅修者中，我也许称得上是较为精进的修行者之一。
每天按时在凌晨三点起床，一天坐禅，行禅，生活禅18个小时，止语慎行，遵守八戒，精进地观照自己。
然而很快发现，我无法左右自己的心。
初学者在坐禅时要观腹部起伏。有时，心可以专注地观照，感受，并有所收获。有时，则非常散乱，观一两分钟，就跑了，开始东想西想。行禅时，也是这样。有时候可以很专注，有时候，脚上在行走，心则在天南海北地游荡。在生活禅中，想要让自己一一去观照当下的动作、心念，更是困难。
连续一个星期，无论如何发愿、努力，心总是会不断跑开，有时甚至跑开了好大一会儿，才意识到它早已不在观照状态。
非常沮丧。开始改变策略，去观这颗动荡不安的心。
然后，我看到了那个身陷重重枷锁之中的自己。
1
我看到，眼前的这个人，她的心大部分时候都处在一种不易觉察的恐慌之中。尽管意识上她知道自己很安全，但在意识之下，她发现自己对周围环境充满警惕。不，何止是对周围环境？她对自己的内心也同样充满戒备。
这恐慌的感觉，过去是不知道的。意识不到它。以为它并不存在。但在禅修中，当身心沉淀下来，这感觉就清晰而强烈地显现出来。
它仿佛来自某种势不可挡的力量——这力量中最核心的部分，似乎来自某种原始而神秘的地方。
当我去感受它，我有时看到一个年幼的孩子，三四岁的样子，突然降临在一片暗沉的荒野之中。她不知道这个世界是怎么回事，不知道自己来这里要做什么，不知道将面临什么？不知道是否会有毒蛇猛兽出没？是否能活下来？活下来又要干什么？
她对这个世界一无所知，对自己一无所知，对未来一无所知。
她恐慌极了。
2
睁开眼睛，她看到的并非是一片暗黑的荒野，而是明晃晃的现代社会。但这眼前所见，并不能改变内心的感受——哪怕我反复提醒她要看清楚现实，不要沉浸在意象之中，仍然不能缓解她的恐慌——原来，人到底只能活在自己的内心之中。
内在的感受，创造外在的世界。
接着，她发现了这恐惧的力量。它推动着自己，不由自主地对一切事情产生反应：
见到人，会紧张；见不到人，又害怕。
被人关注，会紧张；不被关注，又希望搞点小动作，被看到。
3
让自己不由自主运转的，何止是恐慌呀！自我本能、欲念、身心觉受……等等暗流，从四面八方涌来，都在推动着她，让她在不同情境下，呈现出不同的反应：
饥饿的时候就一门心思想着食物和饮品；
与人发生互动，就会考虑刚才的言行是否得当，以控制他人对自己的评价；
听到持续的噪音，就烦燥；
被干扰或侵犯，就升起愤怒……
而这一切反应，以及所有的情绪，都是自动出现的，有自己的运行规律。而她，仿佛一片风中的叶子，随着风向，上下左右四处翻飞。又仿佛是一个瞎子，在黑暗中惊恐地乱打乱撞。
……
4
经过好几天的观照，我终于了知，这副身心，是依据因果法则运作，而不是根据我的意愿来行事。
比如当饥饿的感觉产生时，我的意愿是希望能观照这饥饿感，并在心理上超越它。此时的心却对观照毫无兴趣，一门心思只想着食物和饮品。
当噪音升起，我的意愿是不为所动，持续观腹部呼吸。心却不由自主地升起烦燥。
我悲伤地看到，这颗心，并不属于我。我无法真正地控制她。这副身体，也不属于我——生、老、病、死、痛、痒等等都是在因果法则下自动发生的，不受我意愿的控制。
这颗心，如同一个高度灵敏、全速运转的传感器，它有无数看不见的纽带，连接着过去与现在，并导向未来。
任何一个当下发生的情景，都像一个勾子，会自动地，以闪电般的速度，勾出过去相似经历中的感受。
5
由此，我清晰看到精神分析所称的“强迫性重复”是如何发生的：
每当有眼熟的人离开，就会激活我当年与父母分离的创伤。每当悲伤升起，就责怪自己为何在禅修中不收摄眼根，要去看到别人？然而，依然忍不住会默默观察周围的禅修者，默默地，对一些人产生亲近感。有时，又对这种亲近感，产生排斥和对抗。
每当处于按规则（而非按自己意愿）行事时，就会激活心中的敌意、委屈、愤怒、恐慌等情绪，从而无法沉下心去与事物连接。
……
类似的体验，每天都可以在禅修中被观察到。这些反应模式，如同一个个牢笼，将人的心困于其中，而我却无法逃脱。只能眼睁睁地看着它，在眼皮底下，一遍遍发生，一遍遍轮回。
过去以为“看到就能解脱”，原来只是妄想。
有时悲叹，为了寻求自由与自我，成长过程中不断从一处逃到另一处，从一种生活，逃到另一种生活。岂料最坚固的枷锁，不在外面，乃是根植于自我与人性之中。
6
看到这些，恍然大悟为何人会“知道而做不到”，为何会“鬼使神差地”做出计划或意料之外的事，为何会一再跌入同一个“坑”中……
盖因行为背后的真正推手，是那些细微而丰富、难以被察觉的感受，而非仅仅出于头脑的认知、逻辑的推理或个人表面的意志。
而这些感受，是在因缘和合下，自动出现的，并不受任何人的控制。
这里所指的因缘，不仅仅是个人早年的生活经历，更汇聚着人的本能、人类在漫长历史中形成的共同的、相对稳固的对环境和事物的反应机制，人累生累世形成的业力。
这种力量，如此强大，如此势不可挡！人的生命就在这股力量的冲击和涌动中，不由自主地沉浮，不由自主地，作出——你以为自主的反应。
根据我有限的体验和觉察，这种强迫性重复，无法被“治愈”。
既然它的产生，由其相关的因缘决定，它何时消失，将如何转化，也同样，由其因缘而定，不由人的意愿控制。
惟一能做的，是保持观照。
7
在一个又一个惨痛的教训之下，我知道了，我无法真正强迫这颗心去做任何事情。即使有时候，我通过强迫和控制使自己做成了一些事，但这些表面的成功，对于心的进化和提升没有任何助益——反而会增加更多需要面对和清理的心理障碍。
开始学习去尊重心念的流动。
在禅修中，去观照内心当下最关注的目标（身体的感受、情绪、念头等），而不是强扭着她去观照她当下并不在意的东西。
比如当噪音响起，心感觉烦燥，我不再强迫心去观照腹部呼吸，而是去观照这烦燥的感受；有时，当心离开目标，开始想别的事情，我则跟进去观照，心在当下所关注的问题。
渐渐地，与自己的身心有了越来越多的同步。
然后看到，那惊恐不安、随“风”飘荡且不由自主的内心状态，那些无常与无可奈何，那监狱和枷锁，只是生命实相的一部分——并且只是表面的部分。
穿越这层现象，可以看到一个极稳定的存在。
如同穿越那起伏不定的海水，可以看到牢不可破、恒久存在的大海和地球。那里，有着不动声色的博大、深厚与自由，那么稳定地承载着海水的一切变化与风暴。
8
在这个基础上，再来观心念的变动及强迫性重复机制，就会看到，所有强迫性重复的行为和反应机制，貌似在无效重复，事实上每次都不一样。每次都在变化。
有时，变得极好——马上能看到疗愈在自动发生。那些模式在松动。
有时，更多的问题被激活，情况显得恶化，一些情绪会变得汹涌、泛滥。
怎么办呢？
没什么办法。只能贴着心走。
若当下内心力量足够，就采取开放无为的态度，让一切自然呈现，自然流动。让身心成为载体，任其肆掠，表达。暴风雨过后，会迎来一片宁静和更宽广的内心世界。
若当下无力承受这暴风雨，就逃避一下。或者压抑一下、斗争一下、合理化一下……怎么弄都行，待有能量时，再去面对。
有时，只能面对一部分，那就面对能面对的部分。
有时，完全失控，那就发会儿疯吧。
9
重要的不是好还是不好；有疗愈，还是没有疗愈——因为事物的发展不能看表面的呈现，它们总在相互转化。而是尝试在一切情境下，保持觉知(这是难点所在)。觉知力越细微深入，越有耐心，越少评价干预，就越具穿透力。被观之物，在观照之心的照射下，就有机会慢慢松动、消融。心变得柔软、通透——所谓“观感化物”，也许就是这样的效应。
自由的感觉，就在这样的时候，悄然升起。
是的，当我能承认自己的无能、无力，不与自己的局限性抗争时，我就开始感受到一些些自由。
镣铐仍在，但至少在某些时候，已经锁不住我。
卢梭说，人生而自由，却无往而不在枷锁之中——这句话也可以倒过来讲：人，无往而不在枷锁之中，却生而自由。
